As Sete Bem-Aventuranças do Apocalipse.

NOTA: A matéria para essa postagem tem um único foco; demonstrar a falácia da crença helenística no imortalismo. Consequentemente, o meu desejo é colocar um ponto final no conceito platonista de que o espírito é limpo e a carne é suja. A dicotomia do corpo e espírito. Deixamos de entrar neste aspecto, porquanto este não é o momento e o lugar. Poderemos voltar ao assunto em outra oportunidade. Em decorrência disso, a humanidade tem colocado à sua crença na vida após a morte, carregada pela maior mentira que Satanás tem contado em verso e prosa, tal como fez com Eva lá no Éden – "Certamente não morrerás. Destruiu não só sua família, como toda a Humanidade. Não fora Cristo e estaríamos perdidos para sempre. Muitos têm sido envenenados por essa aberração insidiosa. Esse câncer que tem corrido a esperança de 2/3 de todos aqueles que nasceram do tronco de Adão até hoje, e ainda vai nascer até se completar a estatísticas dos salvos / perdidos. Estimado visitante deste blog; tire suas conclusões da boa leitura desse artigo. Faça sábio uso desse material e, mediante, as impressões e inspiração do Espírito de Deus, DECIDA PRUDENTEMENTE. Salvação ou Perdição. Vida Eterna ou morte eterna ... Você decide. Isto é um assunto para você decidir Entre você e o seu Deus, na pessoa do nosso querido Salvador – Jesus Cristo. Leia e Medite com profunda atenção.

 

 

INTRODUÇÃO

 

Estas bênçãos do último livro da Bíblia nos asseguram que Deus

nos ama e em breve virá nos libertar.

 

O livro do Apocalipse fecha com chave de ouro o cânon das Escrituras Sagradas. Foi colocado ali nas Escrituras como a coroa do Novo Testamento.

Não somente inspira fé no triunfo final do reino de Cristo, mas também constitui uma promessa de que as esperanças da igreja chegariam a seu tempo a uma consumação gloriosa.

Não somente o Novo Testamento dá evidência de seu Autor divino, mas o livro do Apocalipse obedece a um planejamento. Ele se abre com mensagens endereçadas as Sete Igrejas típicas no mundo e se encerra com a visão majestosa da Cidade Celeste que não tem templo, porque “seu templo é o Senhor Deus Todo-Poderoso” (Ap.21:22).

Ele descreve em rápidas visões as vicissitudes da igreja desde seu início até seu triunfo glorioso. E dentro desta narrativa se encontram as Sete Bem-Aventuranças, não menos preciosas por estarem, por assim dizer, ocultas na mina de ouro da verdade.

Vamos pegar essas sete joias uma a uma, e examinarmos à luz de todo o Apocalipse. Elas nos lembram das Oito Bem-Aventuranças com que Cristo saudou a família humana ao expor a natureza de Seu Reino, no Sermão da Montanha.

É o mesmo Salvador amante que pronuncia essas bênçãos singulares para assegurar à Sua igreja que Ele é:

 

''...Aquele que nos ama e que logo

Virá com as nuvens. ''

 

Portanto,

1. Bem venturado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo esta próximo. (Ap. 1:4).

 

Prevendo a negligência com que o livro seria tratado mesmo por professos amantes das Escrituras, Jesus pronuncia uma tríplice bênção sobre todos que o leriam, ouviriam e guardariam as coisas nele escritas.

O grego sugere uma leitura em voz alta, que era muito importante quando livros eram copiados à mão e poucos os podiam ler. O importante era ler, ler com a mente aberta, numa atitude de oração, o livro todo, visto que o livro é a “revelação de Jesus Cristo, a qual Deus Lhe deu, para mostrar a Seus servos as coisas que brevemente devem acontecer” (Ap. 1:1).

Como podemos negligenciar uma bênção tão grande conferida à igreja como esse livro, o qual, como nenhum outro, exalta a Cristo e revela à igreja Sua posição na corrente da História?

 

“E abençoados são aqueles que ouvem e que guardam...”

 

Muitos estudam o livro do Apocalipse COMO LITERATURA. Mesmo como literatura, seu impacto sobre o leitor moderno é extraordinário.

Suas METÁFORAS são majestosas como o céu e tão inspiradoras como a eternidade. Reverberam com as cadências dos coros angélicos quando cantam:

 

“Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus, o Todo-poderoso que era, e que é, e que há de vir” (Ap.4:8).

 

É grandioso como literatura, mas a bênção mais duradoura é reservada para aqueles

 

“que guardam o que no que nele está escrito”.

 

Não basta ser um espectador do grande drama dos séculos, como é retratado no livro. Abundante alegria aguarda aqueles que rendem a alma em obediência aos apelos do Espírito, quando Ele fala ao coração individual: “Vem! E quem tem sede venha; e quem quiser tome de graça da Água da vida” “Porque o tempo está próximo.” (Ap. 22:17).

Se havia uma bênção para os leitores do Apocalipse nas comunidades cristãs primitivas que sofriam perseguições cada vez piores pelas autoridades, e com heresias insidiosas dentro de suas próprias fileiras, maior ainda é a bênção agora, quando a salvação está às portas e a história está rapidamente alcançando seu clímax. “O tempo está próximo” para cada geração sucessiva no palco da História.

Uns poucos anos rápidos e a cortina se fecha. No relógio da eternidade, mesmo a procissão implacável dos séculos é como o bater dos segundos. O tempo marcha! Página após página das profecias da Bíblia se cumpriram, e a convicção é inevitável de que estamos no limiar de acontecimentos solenes.

 

2. “Bem-Aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas obras os sigam” (Ap. 14:13).

 

Um dos OBJETIVOS PRINCIPAIS do Apocalipse era fortalecer a resolução do crente em face de um martírio possível. A mensagem à igreja de Esmirna – “Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida” (Ap. 2:10) – Esta mensagem deve ter encorajada a muito crente vacilante, em face do dilema de adorar o Imperador como senhor, ou perecer. De muitos é dito:

 

“Não amaram a sua vida até à morte” (Ap. 12:11).

 

Quando o velho Policarpo, bispo de Esmirna, foi intimado a comparecer no tribunal como cristão, sendo-lhe dada a oportunidade de retratar-se, ele pronunciou com resolução as palavras memoráveis:

 

Oitenta e seis (86) anos eu O servi, e Ele nunca me falhou;

como então posso negar Meu Rei que me salvou?

 

Repetidamente era uma causa de assombro ás autoridades pagãs o testemunho da coragem inabalável dos cristãos dispostos a suportar o martírio, se em nome de Deus pudesse assim ser glorificado. Os perseguidores ficavam surpresos na presença de suas vítimas, porque nada conheciam da Graça Divina que os animava.

 

Não teria sido essa Bem-Aventurança um fator potente em sustentar a fé de muito cristão em face da morte?

 

Podemos imaginar que se uma tristeza se refletia nos semblantes desses mártires, era de abandonar seu trabalho de amor, para dizer adeus àqueles a quem estavam levando a Cristo. Mas era tanto deles como nossa, a garantia do Espírito de que seu labor não fora em vão.  Seu testemunho selado por uma entrega completa a Cristo, continuaria exercer uma influência salvadora sobre a posteridade.

 

"...Suas obras os seguem."

 

Nem todo cristão é chamado ao martírio, mas todos são chamados a uma vida de serviço dedicado a Cristo. Portanto, a Segunda Bem-Aventurança pertence a todos eles – e a nós também nestes últimos dias. Ninguém precisa imaginar, quando o chamado ao descanso, se seus trabalhos foram em vão.

 

(1) - Abel morto ainda fala (Hb. 11:4); (2) – A moedinha da pobre viúva ainda inspira liberalidade. (Lc. 21:2; (3) – O perfume do vaso de alabastro quebrado sobre os pés de Jesus, ainda espalha sua preciosa fragrância.(Lc. 7:37).

 

Ninguém pode medir o círculo de influência crescente motivado pela vida de um cristão devoto.

3.Venho como vem o ladrão. Bem-Aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para que não ande nu, e não se veja a sua vergonha. (Ap. 16:15).

 

Esta Bem-Aventurança está no contexto da Sexta Praga (Sexto Flagelo). Para isto se faz necessário um estudo cuidadoso (cauteloso) dos capítulos 15 e 16, nos quais se revela o ato de que as Sete Últimas Pragas simbolizam julgamentos sobre uma humanidade impenitente, depois do encerramento da porta da graça.

A Misericórdia de Deus não é ilimitada. As Escrituras deixam claro que haverá um último Apelo ao Arrependimento. Este último apelo é representando pela Mensagem dos 03 (três) Anjos de Apocalipse 14, como uma lembrança de Mt 24:14.

A PRIMEIRA MENSAGEM (Ap.14:6-7), anunciando que a HORA DO JUÍZO é chegada. Este Julgamento, ainda futuro no tempo do Apóstolo Paulo, não obstante, tinha o seu dia designado no calendário divino de eventos (Atos 17:31).

O Tribunal Celeste está agora em cessão. Esta verdade bíblica reconhecida há mais de um século, foi proclamada com poder crescente desde esse tempo. Quando foi isso? 1844.

A SEGUNDA MENSAGEM (Ap. 14:8) – É uma advertência. Não confundir os ensinos de uma igreja apostatada com os ensinos das Escrituras.

A TERCEIRA MENSAGEM (Ap. 14:9-12) – Emprega termos ainda mais severos e Adverte a todos contra o Conformismo e ao Relativismo Moral que desafia a Lei Imutável de Deus, e encoraja a submissão a uma instituição religiosa inventada pelos homens, em oposição a um mandamento expresso de Deus.

Aquele que escolhe a deslealdade ao Criador, beberá o vinho da ira de Deus, que encontra expressão nos terríveis julgamentos de Apocalipse 16. Esses julgamentos são seguidos pela cena portentosa da SEGUNDA VINDA DE CRISTO. A rapidez dramática dos acontecimentos vindouros é expressa pela advertência:

 

Eis que venho como o ladrão

(Ap; 16:15).

 

As multidões da Terra, a despeito de repetidas advertências, o Advento Glorioso de Cristo, virá como uma terrível surpresa. Não precisava ser assim. Quão trágico que o dia no qual a Esperança de Todos os Séculos encontra seu desfecho, TOMASSE TANTOS DESPREVENIDOS! Não é apenas o Apocalipse que levanta a bandeira da advertência. O apóstolo Paulo também advertiu:

 

" Pois que, que aquando disserem: Há paz e segurança, então lhes sobrevirá:"

Repentina destruição

(1Ts. 5:2 e 3)

 

Há alguns anos, em New York, sob os auspícios do Centro para Estudo das Instituições Democráticas, um grupo distinto de teólogos e filósofos, historiadores e diplomatas, se reuniram para discutir a encíclica do Papa João XXIII, Pacen in Terra. As reuniões desses notáveis sublinha o anseio da humanidade pela paz. Em vista do persistente apego da humanidade pelas coisas terrestre, quão solenes são as palavras:

 

"Bem-Aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes para que não ande nu,

e não se veja a sua vergonha."

(Ap. 16:15).

 

As vestes têm um papel importante no Simbolismo de Apocalipse. Somente as vestes brancas da Justiça de Cristo qualificam o crente a estar de pé na Presença de um Deus Santo.

É possível perder essa veste e ser visto exposto aos olhos do Universo. Quão oportuno é, então, a advertência de guardar suas vestes, i.e, guardar-se envolto na Justiça de Cristo a cada momento.

 

4." Bem-Aventurados aqueles que são chamados à Ceia das Bodas do Cordeiro".(Ap. 19:9).

 

A reunião de Cristo com a Sua Igreja no Final da História é chamada de as Bodas do Cordeiro. Vinte e Oito vezes é Cristo chamado de o " Cordeiro " no Livro doa Apocalipse. É como o Cordeiro de Deus morto desde a fundação do mundo, que Cristo reuniu o homem da escravatura do pecado. Segundo Apocalipse 5:9, o direito de Cristo abrir o pergaminho da História da Redenção, e presidir sobre o desenrolar do drama como Senhor e Salvador, fundamenta-se no fato de que Ele é o Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo, por cujo sangue o homem foi resgatado por Deus.

O Livro do Apocalipse poderia ter sido chamado, a História de um Casamento há muito tempo esperado. No Calvário pagou o preço da nossa redenção. De lá para cá, a Igreja de Cristo é Sua propriedade particular. Mas a Festa do Casamento não pode se realizar até que o número pleno de remidos esteja completo.

Em Mc. 22:2e3 – Jesus comparou o Reino do Céu a um rei que celebrou as bodas de seu filho; então, enviou seus servos a chamar os convidados para as Bodas.

O convite ainda se repete sempre que o evangelho é pregado. Quão gratos nos deveríamos sentir. uma vez que nós também estamos sendo convidados a esse cerimonial!! Verdadeiramente abençoados são aqueles que são convidados para as Bodas do Cordeiro. Participar desta festa de casamento é ser herdeiro de todas as alegrias da Eternidade. É a alegria suprema que a todas excede. Seus hóspedes verão o Seu Rosto, e na sua testa estará o Seu Nome. (Ap. 22:4)

 

5.Bem-Aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem parte a segunda morte. (Ap.20:6).

 

Que encorajamento aos crentes fiéis que foram torturados ou queimados durante as cruéis perseguições que mancharam as páginas da história Romana e Medieval!

Tribunais humanos poderiam privar um cristão de sua vida na Terra, mas nunca poderiam privá-lo de participar da primeira Ressurreição. O fato de que alguns descem à sepultura em pleno vigor; enquanto outros enfrentam a morte quando a idade e a enfermidade roubam todo o encanto da vida, não significa que Deus Se esqueceu dos Seus. DEUS NÃO ESQUECE JAMAIS.

 

"O nome dos Seus Santos estão gravados

nas Palmas de Suas Mãos”.

(Is.49:16).

 

"Preciosa é aos olhos do Senhor a Morte dos Seus Santos".

Salmo (116:15).

 

Para muitos a primeira morte é a bendita libertação de sofrimento inexprimível. Para os justos, é o raiar de uma nova manhã brilhante, com a promessa de Vida Eterna.

 

Não vos maravilheis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a Sua Voz. E os que fizeram o bem sairão

para a Ressurreição da Vida;

 

Mas Jesus acrescentou:

 

E os que fizeram o mal, para a Ressurreição da condenação.

(Jo. 5:28 e 29.

 

A Primeira Ressurreição, portanto, fala de vida e regozijo para todo o sempre. Ter parte nela é um privilégio inestimável. É por isso que o Evangelho é de fato as "Novas de Grande Alegria" (Lc. 2;10).

Com isto em vista é que Cristo morreu a morte do Calvário, para que pudéssemos participar da Vida de Deus.  O filósofo inglês C. Joad, depois de gastar muitos anos no labirinto do ceticismo, voltou-se para o Cristianismo quando reconheceu que a Mensagem Fundamental do Novo Testamento é a VIDA ETERNA, por Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm. 6:23).

É a NOTA TRIUNFAL em cada evangelho (Mateus, Marcos, Lucas e João). Soa como um crescendo persistente em cada epístola e culmina com o glorioso final do Apocalipse.

 

6."Bem-Aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro" (Ap.22:7).

 

O profeta está chegando ao ponto final de sua mensagem. Sua preocupação principal era a de formular, em palavras inteligíveis, o conteúdo daquelas visões celestes que lhe foram dadas em Patmos, as quais abraçaram um panorama abrangente, acontecimentos até onde o tempo mergulha na eternidade.

Foi difícil para João o desenrolar da grande controvérsia entre a luz e as trevas que começou no Céu e se transferiu para o palco deste planeta, assumindo aspectos mutantes, mas essencialmente envolvendo os mesmo autores.

Muito mais difícil, porém, foi descrever a restauração de todas as coisas depois do milênio, a descida da Nova Jerusalém e as glórias da Santa Cidade com o "...rio da água da vida brilhante como o cristal, que sai do Trono de Deus e do Cordeiro."(Ap. 22:1).

Mas quer elas se refiram aos portentos no Céu ou na Terra, as palavras do Apocalipse, a despeito do seu simbolismo obscuro, tinham em vista um grande alvo: fortalecer a Igreja e cada crente individual para as crises sucessivas no Conflito dos Séculos.

Bem-Aventurado, portanto, é aquele que guarda as palavras da profecia deste livro. De Júlio César, o historiador Suetônio relata que, quando ele ia subindo para o edifício do Senado, naquela manhã fatal de março, um mensageiro apertou em suas mãos uma nota advertindo-o da conspiração contra a sua vida.

César estava tão preocupado com os negócios importantes do governo que não quis tomar tempo pra lê-la. Mais de um soldado perdeu a vida porque instruções enfiadas em seu bolso foram ignoradas.

Todas as advertências. Todos os convites da Graça contidos no Apocalipse, de nada valerão a pena se não forem lidos. De outro lado, um enriquecimento espiritual compensará aqueles que examinam essas profecias como tesouros escondidos.

 

7.Bem Aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro, para que tenham direito à ÁRVORE DA VIDA e possam entrar na Cidade pelas portas." - Ap. 22:14

 

Esta é a leitura nos melhores manuscritos, embora hajam outros bons escritos como:

 

"Bem Aventurados são aqueles que guardam os Seus Mandamentos."

 

É difícil palmilhar as veredas da vida sem manchar nossas vestes com a nódoa do pecado. Porém, desde o Calvário há uma "fonte aberta para todos os que queiram lavar-se do pecado e da impureza."(Zc. 13:1)

Antes da última ceia, quando Jesus estava lavando os pés dos Seus discípulos, Ele disse a Pedro:

 

"...Se Eu não te lavar, não tens

parte Comigo (Jo. 13:8).

 

Pedro imediatamente compreendeu que o lavar dos pés era um símbolo da purificação do pecado, no coração. João também O compreendeu, pois em sua epístola usou a mesma expressão:

 

"... e o Sangue de Jesus, Seu Filho,

nos purifica de Todo o pecado."

(1Jo. 1:7)

 

Todas as vestes lavadas expressa a relação mais sagrada do discípulo para com o seu Senhor. Significa aceitar em sua plenitude o poder purificador de Seu Sangue. Se as vestes sujas denotam uma vida manchada pelo pecado, vestes lavadas simbolizam uma vida totalmente rendida a Cristo.

Todo aquele cujo coração foi purificado por Cristo, guardará voluntariamente os Seus Mandamentos. É resposta espontânea de um coração regenerado pela Graça de Cristo. Aqueles, pois, cujas vestes foram lavadas, ...

 

"...Têm direito a árvore da vida".

No simbolismo das Escrituras, partilhar da árvore da vida é desfrutar a vida eterna, da qual Deus é a única fonte. É obter a vitória sobre o último inimigo do homem a saber, a morte (1Co. 15:26). Ela foi tragada pela vitória (versos 54 e 54 u.p).

Com esta última Bem-Aventurança, João deixa o crente dentro dos Portais da Cidade Celeste, na condição de herdeiro de todas as bênçãos que um Deus amorável tem em reserva para os Seus. As glórias inefáveis do Céu são suas.

Amém, Amém, Amém.

 

Créditos reservados exclusivamente como tributo ao

Pr e Dr.Siegfried  J. Schwantes

Professor em Teologia., de quem tanto tenho aprendido em minha vida acadêmica.